2024年12月8日，“中国德育理论的时代建构”学术研讨会暨《中国德育研究大系》出版座谈会在北京师范大学举行。《中国德育研究大系》由檀传宝教授、杜时忠教授担任总主编，长江出版集团（湖北教育出版社）出版，包括《德育基本理论研究》《学生品德发展研究》《教师道德研究》等共十册。

北京师范大学教育学部部长朱旭东教授、北京师范大学教育学部分党委书记施克灿教授、北京教育学院原党委书记马宪平教授，《教育学报》《中国教育学刊》《中国德育》等多家学术刊物负责人，《中国德育研究大系》总主编、各分册作者，以及学界同仁出席会议。华中师范大学制度德育团队在杜时忠教授带领下参会。

朱旭东部长在致辞中对檀传宝、杜时忠教授领衔的编著者团队表示热烈祝贺，认为《中国德育研究大系》不仅是对德育研究知识谱系的全面梳理，也是未来德育研究的重要起点，为教育学术界提供了良好的研究典范。施克灿教授、马宪平教授认为该丛书是中国德育研究走向成熟的体现。

华中师大德育所长杜时忠教授在致辞中表示（详细致辞附后），出版《中国德育研究大系》的初衷是“汇集一批好学人，做成一件大事情”。他强调无问题不研究，无德育问题就没有德育研究。知识生产、知识创新是在发现问题、提出问题、解决问题的过程中实现的。北京师大公民与道德研究中心荣誉主任檀传宝教授在致辞中，强调要“守平常心，做真学问，担大责任”。

华中师大德育所程红艳教授、刘长海教授等德育专家围绕落实立德树人根本任务、新时代中国德育理论建构所面临的挑战、机遇和重大使命等展开深入讨论。与会专家一致认为，本次研讨会凸显了德育理论体系的中国特色、中国学者在构建中国哲学社会科学自主知识体系建构中的使命意识。

在“中国德育理论的时代建构学术研讨会暨《中国德育研究大系》出版座谈会”的致辞

华中师大德育所 杜时忠

各位同仁、朋友、同学：

上午好！

岁末事繁，我们放下手头的工作，不远千里来相聚，究竟是为什么？

当然，会议日程上已经说明了：一是祝贺《中国德育研究大系》的出版，二是探讨中国德育理论的时代建构。前者作为一项出版工作，业已完成；后者作为一项共同的使命才刚刚开始，结果如何？成果几许？远未可知。

出版这一套十册的《中国德育研究大系》的初衷是：汇集一批好学人，做成一件大事情。我们已经聚集了一大批好学人，包括在现场和不在现场的；不过，我们要做的大事情才刚刚开始。

新中国德育学术事业，经过第一代德育学人鲁洁先生、王逢贤先生、黄济先生、胡守棻先生、班华先生等前辈的呕心沥血，今天薪火相传，传到了我们第二代德育学人。新中国的德育理论研究，历经批判化改造、灾难性停滞、科学化探索、人性化追求，今天面临着本土化建构的时代使命。

尽管75年来，新中国德育理论研究取得了不可谓不丰富的理论成果，德育原理获得了相对独立的学科地位，对德育实践的影响力、领导力与日俱增；然而，德育研究的学科视野相对封闭，方法论基础相对薄弱，对重大教育改革、教育实践缺乏道德审视。特别是今天面临着跟风式研究、指标式研究、工程式研究的严重冲击，作为德育研究者的我们还能不能甘坐冷板凳、专心做学问？以什么样的心态、姿态面对这个时代？

首先，道德乃天地良心。如果说制度是人为法，道德就是自然法，道德就是天地良心，存在天地之间，存在人际之间、人机之间、人兽之间，存在身心之间、情理之间、知行之间。道德源自本能，而本能来自人类进化过程中经验的积淀，所谓经验变先验；先天的善良意志是最普遍最持久的道德动力，所谓先验变经验。道德就是经验积成先验、先验促转经验的过程。

其次，德育旨在助人向善。婴儿生来就有先天向善的道德本能，都有不学而能的道德判断，然而，这些不足以应对成长为人的复杂生活，于是德育应运而生。可是，自古以来人类社会的德育不全都是教人向善的、助人向善的，有的德育是灌输仇恨、教人破坏、教人害人甚至杀人的；有的德育是欺骗人当奴才、当工具、做牛马的；有的德育是为少数特权人士或者特权阶层服务的，而不是为人民服务的，不是为成长中的具体个人服务的。这些理所当然不是我所想要的德育。

再次，德育研究的本质是生产，是创造。知识生产是量的增加，知识创新是质的飞跃，是知识体系结构的变化。不管怎样乔装打扮，我们都要认清：宣传不是研究，歌颂不是研究，跟风不是研究，明抄照搬不是研究，尽管它们各有其存在的合理性与价值。研究的起点是发现问题，研究的终点是解决旧问题、提出新问题。无问题不研究，无德育问题就没有德育研究。知识生产、知识创新是在发现问题、提出问题、解决问题的过程中实现的。

两千多年前，司马迁在答友人书中，把他写《史记》的宗旨概括为三句话，即“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。我认为，这三句话仍然适用于两千多年后的德育研究、教育研究乃至一切人文学科、社会科学研究。

谢谢大家！