作为教育者我们是像放羊的小孩一样，囿于对放羊活动的基本觉解，还是突破自我认识的藩篱，从基本觉解走向更加丰富、灿然的人生自觉？换言之，我们应该有什么样的职业乃至人生的价值取向，目标定位？这是每一个教育者不可回避的人生命题。

作为教育者对教育价值的追求可以激发自我成长的内生力，而这种教育的价值取向，抑或人生目标对教育者的职业规划、专业发展而言具有重要的意义。我国著名哲学家冯友兰先生把人生分成四个境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。自然境界和功利境界中的人是现在就是的人，道德境界和天地境界中的人是应该成为的人。教育者的职业乃至人生境界定位如何？格局多大？无不决定了教育者自我发展的内生力。

内生力的培养须要自我发展的自觉。古人曰：人贵自知之明。荀子曾曰：君子日当参省乎己，则知明行无过焉。古希腊人也把“能认识自己”看作是人类的最高智慧。老子也曾曰：知人者智，自知者明。作为教育实践者我们更要有自知之意识，自明之自觉，要于常态的教育实践中三省乎己，如此才能修身律己，知微适变。一个教育者在自己的职业生涯中，能否真正认识自我，将在很大程度上影响或决定着自己的职业生涯。弗洛伊德认为人格由本我、自我和超我构成，作为教育实践者只有真正地认识自我，才能不断地完善自我，超越自我，达到道德境界与天地境界。

内生力的培养须要自我践履的定力。社会转型，教育也在随之变革，芜杂的教育理念充斥在我们本缺乏对教育本质秉持的浮躁中，我们在“泛理念”中常会随波逐流，自然也就躁动无比。

现实中“一个‘赛’、一个‘晒’；一个‘争’，一个‘浮’，越来越‘躁’，结果越来越‘糟’。”叶澜教授在“新基础教育”探索实践中的担忧与告诫令人深忖。

当下仿佛是一个不缺理念的时代，林立之理念，丛生之派系，看似繁荣，就其本质而言让人隐忧。实践者在对诸多理念跟风式的膜拜中依附，沾沾自喜，殊不知在“城头变化大王旗”中我们已偏离育人之本。

法国有句谚语：变，愈是不变。有时坚持比创新还重要，尤其是在育人方面，我们常在“术”上花样百出，其实离“道”甚远。作为教育者我们能否笃定恒久地去秉持教育之本真？无不在拷问着我们每一个育人者。教育的定力在当下显得尤为可贵，现实中有些实践者确实取得了些成绩，也积累了些宝贵的经验，但在经验尚未进一步理性化、固化的时候，就沾沾自喜，殊荣之下不可一世，每每睹之，“捧杀”之憾，其经验也随之浅表化，自我发展也就戛然而止，导致“名师不名”、“特级不特”的现象比比皆是。与其说是体制使然，倒不如说是自我缺乏内省与定力，缺乏对教育本质的厘清与恪守。