作者简介  杜时忠：华中师范大学教育学院教授，博士生导师，道德教育研究所所长，湖北省人文社科基地“学校德育研究中心”主任，湖北省中小学德育专业委员会会长。 

尊严是什么？何谓有尊严？如何才能有尊严？

“尊严”，按照《新华词典》（商务馆01年版）的解释，有两种含义。一是尊贵威严、崇高庄严；二是独立而不可侵犯的地位或身份。百度上的维基百科对尊严的解释是：常用于道德、伦理、法学和政治学学说的讨论中，用以表明人本固有的价值属性和拥有受到他人尊重的权利。尊严概念有着丰富的意蕴，在不同的语境和背景中呈现出不同的功能和内涵。从词源学上考察，尊严的英文单词“dignity”来源于拉丁文“dignitas”，并经由法语“dignité”演变而来。在日常用法中，该词表示尊重和身份地位……迄今为止，也未有国际公认的标准。

分析中外的不同表述，我认为理解尊严的内涵，要抓住三个基本点：第一，尊严指的是人的价值属性，而非指人的使用价值；第二，尊严是独立而不可侵犯的；第三，尊严必须得到他人、社会、制度等的尊重，没有尊重（包括自尊）就没有尊严！

教师，作为一个职业，固然有满足他人和社会需要的使用价值（如传授知识、启迪智慧、培育学生之类），但是，如果要使从事这个职业的教师个人获得尊严，那还必须坚持教师作为人之为人的价值属性，如人的理性、精神、情感、态度和能力。教师在职业劳动的过程中，一定要表现出自己是一个独立的、有人之价值属性的人，而不是权力、制度、社会、传统等的被动产物。一定要体现出是一个人，一个有血有肉，有自己的情感与态度，有自己的思想与追求，有自己的情趣与爱好，是这样的一个人在工作；而不是一架机器、一个奴隶在工作。如果是后者，那就意味着教师放弃了自己作为一个人，一个自主独立能动的人的权力与价值，也就是放弃了自己作为一个老师、一个人的尊严，放弃了自尊，这样的教师是异化的教师，当然就不应得到他人、社会、制度、权力的尊重！

然而，具有讽刺意义的是，当前的教育世道和风气（此处并非指普遍的社会世道和风气，因为普遍的社会世道与风气尽管有堕落、腐朽、向后、向下的一面，但也有生机勃勃、奋发向上的一面），却是把教师往奴隶、机器的道路上逼迫！换言之，一个校长、老师，越是做奴隶、做机器做得好，才越有可能赢得尊严！这是何等的滑稽！这也是我为什么同情那些没有思想、不爱读书、没有自尊、没有独立不可侵犯的威严的校长和老师的根本原因！

即便如此，当前社会，仍不乏先知先行的教育者，如钱理群、吴非、窦桂梅等等，他们或者在强调教师的人文素养与人文情怀，或者在强调教师的独立思考与精神追求，或者在强调老师的专业技能与专业素养，其共同的目的，仍然是彰显作为人的教师的尊严！

我有一位好友，放下其学术思想与学术建树不谈，其作为老师，深得学生们的爱戴。在我看来，他很有老师的尊严，很有老师的味道。品味其中的道理，我觉得倒不在于他给学生上了多少课，传授了多少考试技能，而在于他每次外出，开会也好，报告也好，调研也罢，总带着数量不等的学生，与学生打成一片；他每次组织学术活动，我看到的都是他和学生们一起在张罗；学生有了问题与困难，都愿意跟他讲，他每每也是倾其所有地帮助学生。这样的师生一体，说明一个真理：老师的尊严，最终是学生给的！而学生为什么会心甘情愿地给老师尊严，是因为老师在知识、考试之外给了学生尊重、信任、帮助！老师把学生当作一个独立的人、有尊严的人来对待，学生就会这样来对待老师。反之亦然！

社会、制度、权力给予的教师尊严，尽管有时可能“高大上”（如某某名师之类），立竿见影，很有实效性，但从长远来看，往往靠不住！

（本文刊登于《湖北教育·新班主任》）