时间：2022年7月24日
形式：线上（腾讯会议）
参会人员：杜时忠教授、张添翼副教授、孙银光博士及部分研究生和博士生
主要内容：
一、赵海燕分享《人类简史：从动物到上帝》
（一）作者简介
尤瓦尔·赫拉利，以色列人1976年出生，牛津大学历史学博士，青年怪才、全球瞩目的新锐历史学家。现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。《人类简史·从动物到上帝》是他的代表作，这本书是他对世界历史的一项宏观研究，他热衷于从物理学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科的角度对“作为一个物种的智人”和整个人类社会的来龙去脉做全方位的考察和预测。
（二）书籍简介
本书从7万年前的大脑认知革命、到1.2万年前的农业革命、到500年前的科学革命，这三大革命讲述人类如何从动物到上帝。除了以上的时间分期，赫拉利又从金钱、帝国、宗教这三大核心要素解析了这三大力量在人类历史变革中的巨大作用。
（三）历史年表
（四）本书主要内容
1.认知革命
（1）时间
135亿年前的宇宙大爆炸，宇宙中出现物质、能量、时间、空间，形成了物理意义上的世界，之后的30亿年间分子和原子的结合形成化学，到了38亿年前地球出现有机体，有了生物学。而直到7万年前“认知革命”让历史正式启动。人在潜意识里认为自己不是动物，但是按照科学逻辑人是由动物演化而来，250万年前就存在类人生物，世界上存在不同人种，东非鲁道夫人，东亚直立人，欧洲尼安德特人等等。一万年前只剩下智人一种。
（2）原因、特点和功能
普遍的理论认为发生认知革命的原因是偶然的基因突变，使得智人拥有了前所未有的思维方式和沟通语言。共同的想象赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。认知革命帮助智人迅速调整行为，开启了一条采用“文化演化”的快速通道，而不再停留在“基因演化”的道路上，从此智人合作的能力一日千里，很快甩掉了其他人种和动物物种。
（3）智人的特点
大脑庞大、不仅体积大还消耗大、思考的代价；直立行走；使用工具：100万年前可以使用石器，但人类只处于食物链中端，靠采集为生，当时的石器用来将狮子吃完的骨头敲开吃一点剩下的动物骨髓而已，10万年前智人崛起开始追捕大型动物，跃居食物链顶端。
（4）主要成就
7万-3万年前之间，智人发明了船、油灯、有了御寒衣物、弓箭、针、以及第一个可以成为艺术品的雕塑，还有了宗教、商业和社会分层。
2.农业革命
（1）采集社会
①贪吃基因的形成
来自采集时代刻在基因里的饥饿危机。远古采集者为了保存能量如果遇到高热量的食物，会选择吃到吃不下去为止。
②婚姻制度
演化心理学家认为远古部落没有一夫一妻制，没有父亲概念，部落共同抚育部落的小孩。“远古公社”的支持者认为一夫一妻制是工业社会后的人际疏离、离婚率高的原因。
③采集生活
采集社会大概每三天打猎一次，每次3-6小时即可养活部落。采集、打猎为生，杂食习性，没有营养不良和传染病的问题。
④其他
“最初的富裕社会”一样存在残酷无情，物资匮乏、时节难过、儿童死亡率高、战争等社会现象，当时的人类关系密切但会杀害部落里老弱，但他们既不是天使也不是魔鬼就是普通人。
（2）农业社会
①驯化动物
公元前9000年—3500年间驯化了山羊、马、骆驼
②驯化植物
公元前9000年---3500年间驯化了小麦、豌豆、扁豆、橄榄树、葡萄、腰果。（小麦、稻米、玉米、马铃薯是最主要食物）
③影响
人类食物大幅增加，生存危机减弱，人口数激增，养尊处优的精英分子产生。家和领地的概念随之产生。“家”的私人领域意识强化后产生了越来越严重的“仓鼠症”，乐于囤积食物。
（3）农业革命意义
①文字的产生
②影响
后农业革命时代人类靠着文字和共同虚构故事迅猛发展，并由此产生了不同的社会群体分类（阶级），自由人/奴隶、穷人/富人、白人/黑人。
3.人类的融合统一
（1）历史的方向
合久必分只是一时，分久必合是大势；四个曾经具有相当规模和复杂程度的世界：中美洲世界、安第斯世界、澳大利亚世界、大西洋世界；当今世界拥有同一套地缘政治体系、同样的经济制度、同样的法律制度、同样的科学体系。
（2）货币
①经济上的货币秩序、政治上的帝国秩序和全球性宗教是让所有人类都成为“我们”的条件；
②最初采集者完全没有金钱概念；
③农业革命时期每个村落自给自足，只需要特定服务；
④城市、王国兴起
（3）帝国
①条件：帝国必须统治着不同民族，有不同文化和独立领土。
②特征：疆域可灵活调整，几乎可以无限扩张。
③对帝国的批判：帝国制度自身的缺陷，长远来看统治不同民族很难有效率；就算可以统治，做法也必然不道德，造成邪恶和剥削。
（4）宗教
①法则：它所信奉的超人类秩序必须普世皆同，不论时空永恒为真；它必须坚定地将这种信念传播给大众。
②发展历程
A泛灵论：采集者社会的宗教信仰是万物有灵，人与动物平等。
B合理私有：农业革命最初的宗教意义是让动植物从与人类平等的地位，变成人类的私有物，并消除不安与恐惧。
C“神” 的产生：神可以善待人类并和这些沉默的动植物沟通协商。
4.科学革命
（1）现代科学体系诞生于人类的无知
（2）科学与帝国的联姻
①科学与帝国结合的前提：A都承认自己的无知；B欧洲帝国远征改变了世界进程，民族文化由各自独立发展向逐渐融合为单一的人类社会。
②科学与帝国的关系：A科学家为帝国提供实用知识、思想基础和科技工具；B帝国为科学家提供物质资助、信息和保护，并确保研究成果的广泛传播。
（3）资本主义教条
①信用的作用：资本主义利用人类信用，来实现小资本运作成大资本的规律。
②资本主义兴起的条件：“信任”是金钱交易的后盾。
③资本主义作用：推动现代科学的兴起，也影响了欧洲帝国主义的出现。
④政府与资本市场的关系：减少干预，使市场自由发挥。
（4）工业的巨轮（工业革命）
①资源有限
②阶段有限
③取之不尽
④工业的巨轮（智人生活的新特征）
（5）快乐的标准
①快乐的生物学解释：产生足够多的血清素、多巴胺、催产素。
②快乐的标准：财富、健康、所处社群等客观条件与主观预期的吻合程度。
思考：人类真的快乐吗？如此辛苦的演化我们的目的地是哪里？人类是否将要迎来第二次认知革命？
（四）启示与思考
全书令人震撼的是赫拉利的观点是：他在用人的想象力的功能价值来挑战达尔文的生物进化论。
1.关注人类对于 “所谓的快乐”的无节制、盲目追求，它使人类走向愚蠢和麻痹。
2.辩证看待赫拉利的诸多观点，技术的发展有好有坏。
二、吴道静分享《乌合之众：大众心理研究》
（一）作者简介
古斯塔夫·勒庞是法国的社会心理学家，社会学家，群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅弗利”之称。勒庞出生于法国，1866年于巴黎大学取得了医学博士学位。他在毕业后出版了一系列的医学文章和书籍。勒庞于普法战争爆发后参加了法国陆军，见证了法国军队的战败和巴黎公社的整个过程，这强烈地塑造了勒庞的世界观。在这之后，勒庞开始广泛地游历，走遍了欧洲、亚洲和北非。他在游历过程中研究人类和文明，逐渐产生了一种对人性的本质主义看法。《乌合之众》的核心观点在于个体的意识个性淹没在群体心理之中，群众心理诱发出情绪，意识形态通过情绪感染得到传播。个体在群体中丧失判断力，从而影响他的行为，群体的行为是一致性，情绪性和非理性的。
（二）群体的一般特性
1.群体的特点是冲动，多变的，对于一些特定的群体，是易怒的，比如恐怖分子。
2.群体比较容易轻信，并接受暗示。从个体成为群体一部分的那一刻开始，有学问的人和无知的人一样，他们都不具备观察能力。暗示的出发点往往是个体根据回忆所产生的幻想。谈到群体的观察力，他们的集体观察可能是错误的
3.群体的情绪是夸张与天真的。有可能走向两个极端，群体尤其会被夸张的情绪所感染，并夸大被宣传人物的光环效应。
4.群体的偏执，专横和保守。尤其是保守这一特点，对于民众革命，那些民众渴望通过暴力革命改变现实，但是现实结果微乎其微，因为他们对传统的信奉是绝对的，根本的制度并没有变化。
5.群体的奉献精神，往往会表现出崇高的道德。
（三）群体与领袖
群体是受什么因素影响的，勒庞提出以下几点：
1.民族特质；
2.传统；
3.时间；
4.政治和社会制度；
5.当前时代的观念
政治家避免某些敏感词语的使用以避免激发群体“糟糕的幻想”；领袖使用简单富有号召力的口号和对于未来的承诺以激发群众的幻想。群体中的领袖需要某种极为强大的特质。他们的信念坚定，强大的意志力可以驱使信仰的力量足以改变世界。
（四）富有争议的理论
有人指责勒庞关于群体与领袖的理论曾被希特勒、墨索里尼等独裁政权所用，但戴高乐、丘吉尔、罗斯福也从中悟到了不少道理。事实上，勒庞给人们提供的是一些原始发现和基础理论，后来的许多研究都是在此之上完善和提高的。不管怎样，虽然勒庞的理论早已被当代社会心理学所遗忘，但他对于群体深刻理解和把握依旧值得深入体会和思考。
