时间：2022年1月23日19:00—21:00
会议形式：线上会议（腾讯会议）
主持人：廖思伦
参与人数：程老师，卢老师，季轩民博士，在读博士及硕士27人，本科生科研助理2人
沙龙议程：
1.博士生卢迎丽读书分享：《教学勇气》
2.周仁美同学读书分享：《村落中的国家——文化变迁中的乡村学校》
3.博士生陈金平分享小论文：《民办高校教师职业幸福感：现状特征、影响因素与提升策略》
一、卢迎丽：《教学勇气》读书报告分享
（一）作者简介
帕克·帕尔默，加州大学伯克利分校博士，美国高等教育协会高级理事，Fetzer研究所高级顾问。一位备受尊敬的作家和教师。著有《教学勇气：漫步教师心灵》、《以我们熟悉的方式认知：作为精神之旅的教育》、《悖论的承诺》等书。《教学勇气》一共分为七章，分别为：教师心灵、教师恐惧、教与学的悖论、认知共同体、教学共同体、学习共同体、心怀希望教学。主要阅读对象为中小学老师，语言通俗易懂，兼具理论与实践性。
（二）教师心灵
1、应然状态：自身认同与自身完整
2、实然状态：心灵失落（学术文化误导）
3、心灵回归：与伟大导师相遇，回望真实的自我；与学科相遇，唤醒自我意识；遵从教师内心的召唤。
（三）教师恐惧
1、三层恐惧：多元性、竞争、自我意识丧失；
2、教学恐惧原因：教师内心的恐惧、客观主义的认识方式
3、化解恐惧：可有恐惧但不必置身心于恐惧
（四）教与学的悖论
1、应然状态：整全的思考世界，而非“非此即彼”的简单对立——悖论原理
2、应用：深入认识自身的混合体本质、把握教学空间设计（六种教学空间设计）
（五）认知共同体
1、建基于“神圣”——惊奇
2、培养开放的、善于接纳的“柔眼”
（六）教学共同体
1、理想的教学：以主体为中心——教师与学生同时关注一件伟大事物
2、学者应该去理解学科本身，理解这门学科的运行规律
3、在教学中：秉持开放学习空间的理念、认识维持开放空间所需的技术手段（提问、倾听、评价、依靠学生）
（七）学习共同体
突破个人化的优质对话产生的三个前提：开发对话话题；对话的基本规则；优质的领导。
讨论：
1、刘志芳
教师的自身认同和自我完整；把自己比喻成牧羊犬，起到牧羊犬的作用，让学生在安全领域自由驰骋与探索；对真实自我的呼唤与呈现；提到恐惧文化造成当前的焦虑与表现主义、形式主义，让人无法真实的表现自己，无法达到身心的统整。
2、程老师
把我们导向了教师看不见的世界——教师的心灵世界、心理世界，而不是只是一味关注教师的能力。外部的表现主义，能力本位。对研究教师的视角的一种有力补充。从美国教师的心灵世界入手，中国教师是不是也有一种恐惧，是不是也有一种对伟大事务的渴望。推荐大家都去阅读这一本书。作为一个全人，我们的精神世界怎样去塑造。精神世界如何整全，如何不再恐惧，如何达到和谐的目的。
关键词1：伟大事物。并不局限于学科知识，是一种超越自身与物质的更大的东西。不能用物质与功利还衡量，值得我们用一生的时间去体悟。伟大事物和人的相遇，是一种互动和感悟，是一种客观性与主体性的交互作用。
关键词2：共同体。共同体氛围和环境的营造。
关键词3：精神世界。
教师的初心究竟是什么？我们的初心就在于自身身上，就是要和伟大的事物产生联系，超越自身利益，实现更高的、更大的、更整全的目标。超越自我中心、超越个人主义更大的、更整全的世界的追求。柏拉图：理念世界。二元论，给精神留下了余地和空间。
教师如何获得精神丰盈？把精神的平庸超拔出来，实现自我救赎的方式就是要通过学生，看到学生的成长，通过学生的成长获得喜悦感。和学生具有精神的共鸣是教师的最大收获，而不是发多少文章拿多少课题。
3、李芳
对伟大事物的追求与批判，老师心理都有一个梦想，希望老师、学校、学生都好，希望有一个好的团队。教师的恐惧来自于政策的变动不拘，也就是对未来的不可预知性和不确定的担心。教育的梦想，都是有的。希望他学校的孩子能够成为真正的君子。黄育峰校长的教育理念，有思想的校长。教育者要有教育理想。
4、卢老师
这本书对不同的人会引起不同的反映。心灵鸡汤。一个传教士在布道的感觉，将精神、伟大事物、宗教，具有宗教的意味，作者本身也有宗教背景。教育方面很有影响的著作，很多不是教育学的著作，往往是其他方面的人。帕尔默本身不是教育学家，不是科班出身。但这些人会给我们做教育的人这么大的影响？为什么？敢想、敢做，不断的去实践。从个人的经验，总结出这本著作，非常个人化的东西。个人化的事物，需要有相似的兴趣爱好。这本书像心灵随笔，很直抒胸臆，个人内心深处的自我展现与表达。学术规范的必要性？学术思维的作用与局限在哪里？教育学的学术思维有很大的提升空间，例如表达的勇气等。思想的深度？实践的厚度？在哪里。更加宏大的背景，文化氛围。
5、季老师
吐露内心，就是一种勇气。做学术研究的意义，不排斥一定的功利主义和物质追求。这是人之生存的工具。从内心的状态来讲，也应该有一种心理的向往。总有些东西在那里，值得我们去追求和探究。做学术研究的意义是知道是什么以及为什么这样子，然后可以解决一定的问题，就是做学术的价值之所在。这本书是站在教师的视角来谈的，教师需要勇气，但是也有很大的恐惧。学生也有恐惧，如老师提问的时候，学生会表现出恐惧。教师的自我反省？教师知识的不足与错误。
学习共同体怎么构建出来？共同体是否有人数和边界的限制。共同体里面学生依然处于弱势的地位，没有权威，没有身份。但是现实往往并不如意。
失落感怎么来？任课老师和学生的关系局限于课堂，课外无法形成良好的伦理关系。师生的伦理关系，随着下课而停止。学生为什么对他们好的人？而是相信管理他们的人。学生不信任任课老师，这是一种失落感。制度，形塑了师生之间的不同关系。教师有没有真的探索内心世界的勇气。但这种勇气被现实磨平。
勇气的状态，很震撼人的心灵。但是面对现实，往往又显得无奈。
二、周仁美：《村落中的国家——文化变迁中的乡村学校》读书分享
（一）作者简介
李书磊。现任中央党校（国家行政学院）分管日常工作的副校长（正部长级），是一名学者型官员，曾被誉为中国“第五代评论家”。著作有：《1942：走向民间》、《文学的文化意义》、《杂览主义》、《都市的迁徙》、《为什么远行》、《我观世音》等8部著作。
（二）本书简介
一个完整的民族志式的研究，主要讲述的是作者深入河北省丰宁满族自治州胡麻营乡的“丰宁满族自治县希望小学”以及“丰宁一中”等学校了解到当地教育的情况。通过对学校教师和学生的生活、学习情况的描述，通过与教委领导、校长、教师和学生的访谈，向我们真实地再现了中国农村教育在文化变迁中的面貌。
（三）主要内容
共六章：村落中的“国家”；教师们；课堂上的文化传承（上，下）；教育循环；一种比较。
1、村落中的“国家”
（1）丰宁县：地理位置；经济情况；政治建制；教育网络。
（2）丰宁满族自治县希望小学：比乡政府更像一个政府；乡村中的“城市化”。
2、教师们
工作单调磨人；教师的身份冲突与尴尬；教师地位高尚与收入低并存；教师的婚姻问题。
3、课堂上的文化传承
（1）文化传承中文化环境的矛盾。建国以后的教育是一种覆盖性的、深刻的文化普及、改造与重塑。
（2）语文课堂中的文化传承：教学过程中的课程内容与反课程内容；“课文至上”追求与文学性的缺失。
（3）丰宁小学课堂上的文化传承问题：课堂互动的问题；语言环境的问题；教材的问题；电视对学生以及学校教育的影响。
4、教育循环
（1）起点：小学到初中——升学。农民把自己的子女送到学校读书，升学为主要目的，改变命运走出农村
（2）转折点：高中——丰宁一中
（3）结果：高考之后，四类人的生存状态。第一，丰宁大学生：自发的实现由乡村向城市的流动；第二，分回丰宁获得安排的大中专生：一定的位置；第三，没有安排的大中专生：成为乡村社会的“多余的人”。但是有意义的是这些重返乡土的“多余的”大中专学生们已开始酝酿用城市化的方式改造乡村的计划了；第四，高、初中生：进城打工，从最底层的工作干起。
5、一种比较
（1）曲阜一种、丰宁一种。虽然丰宁、曲阜这些北方县份尽管文化背景与历史大相径庭，但在当代教育制度下其学校规模、组织方式、教育产出状况却大致相当；且丰宁与曲阜的教育都应属于般的比较好的，但是好的县份也不过如此了。旧的斯文无可挽回的败落了，它即使在圣地曲阜也没有找到一条与当代文化教育系统相同的途径。
（2）夫子洞裕隆希望小学、丰宁满族自治县希望小学。语文教师对语文课文的偏好——知识导向在历史故事与科普文章中显得最突出
（四）感受与思考
1、通俗易懂，比较容易理解。
2、作者作为一位学者型官员，对当时乡村教育的深刻批判，能够站在教育的角度对当时主流的教育行政体系进行批判与揭露。
3、民族志的研究方法，从大到小，从宏观到微观，非常灵活和生动的。
4、村小是村落中的“国家”，也就是说乡村小学教育的意识形态性很强。
5、教学问题、教材问题、教师待遇、毕业生就业与分配问题等等都是一直存在的。（比如，教师人才外流）
（五）讨论：
1、刘晶
民族志的研究方法。很多观点具有洞见性。不同时代背景，学生的所思所想都是不一样。对农村进行城市化的改造，具有理想性，希望改造农村而不是逃离农村。
城乡的学制，城乡的区别，没有特殊情况特殊处理。乡村教育采取移植式改造。
2、罗艳华
结合自身教育经历。教育在为城市培养人才，好人才都往城市走。人才无法回流至乡村教育。基础教育以县为统筹，这种投入方式，具有局限性。应该扩大到省域范围，促进省域公平。
从时代变迁的角度，有很多生动形象、细致的描述，体现出时代特点，具有历史感。农村学校消亡的速度相当快。县里学校情况具有时代感，可以作为教育研究的纵向素材。
3、卢迎丽
思考的逻辑，具有时代背景。对乡村小学的了解。变：一种文化圣地，被学校供起来的。现在，学校在村民的眼中已经失落。
教师：嵌入到村落中。现在：教师脱离村落，脱离乡土。
教学：城市化的教学导向
不变：呈现出整体的教学样态；政治性。
4、卢老师
做人类学、民族志研究的范本作品。
人类学：做描述，很少做归纳和总结。做田野研究的追求不在于提出观点，而是追求对现实的挖掘、重现与还原。以事实为先，然后再决定是否要发表观点。做研究要善于从事实中发现新的东西。
虹吸现象。把人从农村吸往城市。想法、说法、写法、结果往往不是一致的，具有耦合性。
还原事实。不能带着有色眼镜。社会学的重要原则：价值无涉。
学术价值：要有一定的永恒性。
5、季老师
现代学校和“国家”的联系不再像以前那么紧密。
作为村里面的一个学校，和很多乡村学校是不一样的。
6、程老师
希望学校，有很多捐款；义务教育的推行，普九的政治运动的宏观背景。
做理论性的研究，在表达个人意见，所以容易过时。
对教育事实做深入的揭示。
对20世纪末对农村学校做的经典描述，具有历史文献的作用。做教育研究，要关注现实的教育是怎样的？
三、陈金平分享小论文：民办高校教师职业幸福感：现状特征、影响因素与提升路径
（一）文章的主要内容
1、前言：重要性，为什么要研究民办高校教师职业幸福感。教师职业幸福感不仅对教师具有重要意义，而且对有效教学、师生关系、学生学业成就、
学校整体效率和整个教育质量都具有重要的影响。
2、研究设计
(1)研究问题：
第一，民办高校教师职业幸福感处于什么水平？具有什么特征？
第二，民办高校教师职业幸福感受哪些因素影响？这些影响因素有什么特点？
(2)研究方法：问卷调查法、扎根理论
3、研究发现
（1）职业幸福感水平与特征：总体幸福感，认知幸福感，主观幸福感，健康幸福感，社交幸福感
（2）职业幸福感影响因素：个体特征，发展前景，工作环境，外部支持
4、研究结论与提升路径
（1）研究结论：民办高校教师职业幸福感处于中等水平，仍有待提高，并表现出一定的人口属性特征差异。教师的总体幸福感受到教师的年龄、教龄、职称的影响较为显著。老教师和刚入职的新教师的职业幸福感较高，中年教师的职业幸福感较低；教师教龄和职称也呈现出与年龄类似的特点。
（2）提升路径：
第一，个体特征： 自我修炼，提升教师幸福能力
第二，发展前景： 点燃希望，昭示美好发展前景
第三，工作环境： 以师为本，构建积极工作环境
第四，外部支持： 完善政策，提高教师社会地位
（二）讨论
1、刘晶
结构清晰。三级编码生成理论。完成了扎根理论的步骤，数据的采集用表格表现出来。扎根理论的提炼有待进一步加强。对与文章标题，如因素的分类，其根据在哪里？区分的依据在哪里？一些语言的描述有待进一步斟酌。民办高校老师特殊性在哪里？如特有的幸福感在哪里？
2、潘小芳
职业幸福感的影响因素之间的关系怎样定位？划分的依据在哪里？
疑问：研究问题，质性研究是不是需要一个研究假设？
回应：研究假设一般针对定量研究。
3、卢老师
过多的呈现出研究过程，而不是研究结果。能不能从事实中找出一些新的东西出来。归纳需要加强，创新点不足。幸福感的新的地方在哪里？一些细节可以省略。文章还需要精简。
4、季老师
研究结果略显单薄。前后结构不均衡。
可以把标题进行调整
5、程老师
博士论文的核心部分有三章。可以进一步完善。
把过程、材料进一步扩充用以支撑博士论文的写作。
扎根研究还需要提升。发现理论：理论——命题——事物之间的关系，要素、机制等。
对于因素划分的命名、归纳缺乏思考与提炼。四个要素中重要的子要素在哪里？怎样进行维度的区分。把四大要素的相互作用揭示出来。
作为一篇小论文，把质性研究去掉。拿捏清楚重点。对主要问题关系性不强的东西可以剔除。重点把影响因素讲清楚。
要突出民办教师幸福感的特殊性。
如何体现扎根理论的规范。
